Análisis de Ouroboros
Intro:
“Ouroboros” es un símbolo ancestral: una serpiente que se muerde la cola,
formando un círculo infinito. Representa el ciclo eterno de destrucción y
renacimiento, de lo que se consume a sí mismo para volver a empezar.
En este contexto, Apache y Canserbero lo convierten en metáfora de una
sociedad que repite sus errores, donde la violencia y la injusticia
se reciclan como si fueran parte natural del sistema. Esta canción no solo
denuncia, sino que nos obliga a mirar el ciclo... y preguntarnos si queremos seguir siendo devorados dentro de él.”
Canción:
Hoy murió, falleció en la ciudad uno más
Su familia se queda en guerra y él se va en paz
Como ves no hay juez que a su vez pueda actuar
Y será la familia quien dicte la sentencia
Hoy murió, falleció en la ciudad otro más
Y así es como anda el Ouroboros de matanzas
Jóvenes, mujeres, la niñez, todo igual
Camina en dirección hacia la misma mierda, hey
“Hoy murió, falleció en la ciudad uno más”
Repetición de la muerte como rutina. El uso de “uno más” despersonaliza al fallecido, reflejando cómo la violencia sistemática convierte vidas humanas en estadísticas.
El tono es seco, casi notarial, lo que intensifica el impacto emocional.
“Su familia se queda en guerra y él se va en paz”
Contraste entre el descanso del muerto y el tormento de los vivos.
“Guerra” aquí no es solo emocional, sino también social: la lucha por justicia y por sobrevivir
“Como ves no hay juez que a su vez pueda actuar / Y será la familia quien dicte la sentencia”
Crítica directa al sistema judicial: ausente e incompetente
Y que la familia es la que actuara para tomar venganza y que se haga justicia
ante el vacío de la ley, la venganza se presenta como la única forma de "justicia.
“Y así es como anda el Ouroboros de matanzas”
El Ouroboros, símbolo ancestral de la serpiente que se muerde la cola, representa el ciclo eterno,
en este caso un ciclo autodestructivo.
Canserbero lo usa para hablar de la violencia que se retroalimenta: cada muerte genera más dolor,
más rabia y más muerte. Es una imagen poderosa que une lo mítico con lo urbano.
“Jóvenes, mujeres, la niñez, todo igual” “Camina en dirección hacia la misma mierda”
No hay distinción: la violencia alcanza a todos.
Es una denuncia de la normalización del horror,
donde ninguno está a salvo y que no hay escapatoria
"Vamos a bajar las armas y a subir los cerebros
Bro-bro-bros bro-bro-bros bro-bro-bros, ¡wow!
Negros y blancos, blancos y negros
Todas las razas unidas que conforman nuestros pueblos"
Dejemos la vilencia y cultivemos nuestros conocimientos
aprendamos de las cosas buenas no importa tu color de
piel porque todos somos iguales y vivimos un mismo pueblo.
Comienza la historia que nos trae esta canción:
Ocho de la mañana, Luisito se para de la cama
Es fin de semana, saluda a su familia y a su mama
Cuando al mismo tiempo escucha que silban por la ventana
La abre y cuando se asoma, son sus panas que a él lo llaman
Desayuna y de una baja pa'l point, se fuma un joint
(point es el sitio escondido donde se reunen para fumar hierba "Joint)
Charla un rato con los boys, disfrutando el día de hoy
Ignorando que hace como un mes recibió una amenaza
Por una vieja deuda que todavía tenía por su casa
Él es de esos chamos que no cree en nadie, de esos pa'lante
Ha estado preso un par de veces y su actitud es desafiante
De adolescente jodió, estafó, puñaleó
Varias drogas probó, cometió fechorías y engañó
Claramente el personaje en cuestión es de la mala vida desde hace tiempo
No le importa nada y por eso su actitud es malvada y desafiante.
La cruda realidad del barrio.
La historia de Luisito es un ejemplo de la vida real que ilustra el ciclo de violencia. Su personaje no es un héroe ni una víctima inocente. Canserbero lo retrata con todas sus facetas: ha "jodío, estafao, puñaleao," evidenciando que el ciclo del crimen a menudo nace de la propia inmersión en él.
Él se paró de donde estaba achanta'o, cogió sus muletas (quizás tenia una herida de bala antigua en una pierna)
Y antes de irse sintió un frió que le rozó la silueta
Preguntó a los costis: ¿qué lo qué, no sintieron un beta?
Y ellos: No vale, deja tu nota, no seas boleta
El frio que le rozo la silueta fue un escalofrió que seguramente le avisaba
que algo malo le iba a suceder y su intuición le advirtió, "pregunto a los costi"
quiere decir que le pregunto a sus panas si no sintieron algo raro y ellos lo que hicieron fue burlarse de el porque eso seguro se debe a la nota de droga que había fumado
La profecía del escalofrío. El "frío que le rozó la silueta" es un recurso literario que representa una intuición o un presentimiento. Es el karma o la muerte advirtiéndole, un último llamado a la conciencia que él, inmerso en su actitud desafiante, decide ignorar. La burla de sus "costis" refuerza la idea de una sociedad que se ha insensibilizado al peligro.
Al cruzar la calle al otro lado donde esta una cuneta
La cuneta es una canal donde corre el agua de alcantarilla de la zona
Percibe que de una camioneta le tocan corneta
Se baja un sujeto encapucha'o, con lentes en camiseta
Cuando le grita: ¡Rescata ahí!, pela por un Beretta
"Rescata ahi" es la frase común en el barrio para advertir algo malo en este caso
y que se lo merece, "pela por un beretta" es la marca de una pistola
Con la gente inquieta en plena mañana de un día viernes
Aquel sujeto sin mediar palabras le descarga el peine entero
Se oyen mujeres, gritos, pero nadie interfiere
Y mientras el tipo se va trotandito, Luisito se muere
Luisito muere en plena luz de la mañana del viernes frente a transeuntes de la zona pero que nadie hace nada por defenderlo porque saben que seguramente se trata de un ajuste de cuentas es un reflejo de la indiferencia colectiva. La gente "no interfiere" porque entiende que se trata de un "ajuste de cuentas." La venganza es tan común que ya no sorprende ni indigna; simplemente se espera.
Se repite el Coro
Pasan los días y en el barrio la cosa sigue violenta
Todavía se comenta sobre aquel ajuste de cuentas
Cuentan las lenguas que algunos dolientes están pendientes
De llegarle a la otra gente a aplicarle el diente por diente
¿Por qué? Porque en sus mentes lo que ronda es la venganza
Y ese sentimiento no se irá sin que antes ocurra otra matanza
Es como firmar un contrato donde una de las cláusulas
Dice que si te metes con lo mío te mato, y la vida te arrebato
Claramente la familia de Luisito esta planeando vengarse de los autores
ya que saben o sospechan quienes fueron y sienten que debe tomarse venganza
haciendo lo mismo a los responsables o a sus familiares y que no descansaran
hasta que alguien sea sacrificado porque para ellos es como un contrato
si te llevas a uno mio yo me llevo uno tuyo y asi cada parte se jura un contrato
imaginario y que ninguna parte dara su brazo a torcer.
Si para muchos ya es costumbre saborear la venganza en un frío plato
Es como un acetato que sigue girando
El mismo circulo vicioso que de hace tiempo se está llevando a muchos
Aqui aclaran que es un circulo vicioso,
y que la venganza en plato frio a mi parecer es dejar pasar un tiempo prolongado
para que los contrarios no sospechen que ellos tomaran las justicia por su mano
Boten cartuchos, bajen armas, estrechen sus palmas
Valoren la vida, cójanla suave y con calma
Antes que la ley del karma les cobre una por una
Y no deje nunca descansar ni cruzar a la luz sus almas
El consejo que nos dan apa y can es no mas armas y que exista la hermandad entre pueblos Valorar la vida porque el Karma es un ciclo que nunca descansa y que tarde o temprano aparece para cobrar la deuda personal de cada quien ya se bien ya sea mal, cada quien tiene una deuda que pagar con el Karma, Dios o como lo quieras llamar.
Es frustrante ver como seres queridos se van
Y que a pesar de todo eso, aquí siguen en el mismo plan
Con su afán de tener poder siguen creando guerras
Sin pensar las consecuencias que esto le trae a la tierra
¿Qué les pasa? ¿No están viendo acaso lo que esto ocasiona?
Todas las razas que conforman a nuestros pueblos y zonas
Vamos, razona, reacciona o reflexiona y recuerda
Que solo un cambio en ti puede irradiar a miles de personas
Es duro ver a un ser querido irse en manos de delincuencia
pero mas duro es que la justicia no haga nada a los responsables
porque sencillamente no les importa las vidas de los pueblo
y que gracias a eso no genera tranquilidad sino que hacen
que se siga cobrando venganza con vidas.
El llamado de apa y can es a la consciencia, a la razon y reflexion
y que depende de ti el cambio para que haya un mundo mejor.
Coro
Hoy murió, falleció en la ciudad uno más
Su familia se queda en guerra y él se va en paz
Como ves no hay juez que a su vez pueda actuar
Y será la familia quien dicte la sentencia
Hoy murió, falleció en la ciudad otro más
Y así es como anda el Ouroboros de matanzas
Jóvenes, mujeres, la niñez, todo igual
Camina en dirección hacia la misma mierda, hey
Reflexion de Can
Y esta es otra canción más en contra de las armas
Corazón y razón, la expresión visceral
Que será ignorada por casi todas las almas
La niñez, jóvenes, la vejez, todo igual
Fallecen inocentes en esta novela criminal
Y me duele pensar que de este problema se escribirán
Eternamente millones de temas
Mi gente humildemente añadan este
Canserbero nos entrega una estrofa que es a la vez denuncia, elegía y resignación.
Al decir “otra canción más en contra de las armas”, reconoce la saturación de
discursos que claman por paz, pero que son ignorados por una sociedad anestesiada.
La frase “corazón y razón, la expresión visceral” revela que su arte no es solo emocional,
sino también racional: una síntesis entre lo que se siente y lo que se piensa, entre lo urgente y lo profundo.
La indiferencia colectiva (“será ignorada por casi todas las almas”)
se convierte en el verdadero enemigo. No es solo la violencia física,
sino la apatía espiritual.
La mención de “la niñez, jóvenes, la vejez”
refuerza que nadie está exento: el Ouroboros devora sin discriminar edades ni sexos.
El dolor de saber que “se escribirán eternamente millones de temas”
sobre lo mismo es profético: el arte seguirá gritando mientras el mundo siga sordo ante
injusticias, vanganza y criminalidad.
Finalmente, el verso “Mi gente humildemente añadan este”
es una invitación a la memoria colectiva. No busca protagonismo,
sino que su canción se sume a ese coro de resistencia que,
aunque ignorado, se niega a callar.
Que aunque me cueste el nombre de mi primer disco
En servir en el frente de los que creen que Dios
Es simplemente la voz de tu subconsciente
¿Lo has escuchado últimamente?
Este fragmento es una joya filosófica envuelta en poesía cruda. Canserbero se expone con valentía,
dispuesto a sacrificar incluso su propia Vida por mantenerse fiel a una causa que desafía dogmas.
No busca agradar ni vender, sino servir “en el frente”, como un soldado de ideas, junto a quienes
ven a Dios no como una figura externa, sino como una manifestación interna: la voz del subconsciente.
En otras palabras es la firma de su compromiso. Se sacrifica "en el frente" de quienes creen en una divinidad interior. La frase "Dios es simplemente la voz de tu subconsciente" redefine el concepto de fe, llevándolo de lo externo a lo interno.
La pregunta final, “¿Lo has escuchado últimamente?”, no es retórica.
Es una provocación directa al oyente. ¿Has prestado atención a esa voz interior que te guía,
que te cuestiona, que te revela verdades incómodas?
Es una provocación directa al oyente para que se enfrente a su propia moralidad.
En ese cierre, Canserbero no solo plantea una crítica al concepto tradicional
de divinidad, sino que invita a la introspección profunda, a escuchar lo que
muchas veces se silencia por miedo o por costumbre.
Este tipo de verso no solo desafía creencias, sino que también redefine el rol
del artista: no como ídolo, sino como espejo.
Cirre:
"Ouroboros no es solo una canción, es un espejo. Nos muestra cómo la violencia,
el dolor y la indiferencia se repiten una y otra vez, como una serpiente que se muerde la cola.
Canserbero nos recuerda que romper ese ciclo empieza por escuchar, por sentir,
por no quedarnos callados. El cambio siempre es posible si estamos dispuestos a escuchar esa voz interior.
Si esta canción te hizo pensar, aunque sea un poquito, ya empezó el cambio.
Porque entender lo que pasa es el primer paso para que no vuelva a pasar.
Gracias por ver este análisis, y recuerda: la conciencia también se comparte."
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